古诗词题西林壁背景（古诗词题西林壁）

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《题西林壁》的原文及其翻译

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，下面是我搜索到的相关内容，一起来看看吧。

原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

翻译：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

注释：

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

题：写上。

西林：西林寺，在庐山。

横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

岭：顶端有道路可走的山，形状长而平。

峰：山顶端，形状尖而高。

庐山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

只缘：只因为。

此山：指的是庐山。

作者生平：

苏轼(1037-1101) 字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判;历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。

他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。

苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的'是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。

他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。

题西林壁古诗原文翻译及赏析

《题西林壁》原文是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》翻译

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

《题西林壁》赏析

这首七言绝句是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

前两句描述了庐山不同的形态变化。后两句写出了作者深思后的感悟: 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。游山如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同、看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

四句诗概括地描绘了庐山的形象特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，后两句正因此被人们当作哲理警句。

本诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

以言理为特色的新诗风是宋人(尤其是苏轼)在唐诗以言志、言情为特点的传统诗风之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。本诗就是这样的佳作代表，其语浅意深、因物寓理、寄至味于淡泊。

本诗不单单歌咏庐山的奇景伟观，同时也是诗人以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻并符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，更有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗显得格外含蓄蕴藉、思致渺远，令人百读不厌。

作者简介

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。

苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。

《题西林壁》全诗的意思是什么？

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立古诗词题西林壁，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。古诗词题西林壁我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

扩展资料

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。

诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

参考资料题西林壁_百度百科 

古诗《苏轼·题西林壁》诗词注释与赏析

苏轼·题西林壁①

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注释】

①题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。

赏析

神宗元丰七年(公元1084年)，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，留下了多首描写庐山的诗。

这首诗中，诗人首先实写庐山所见。只见峰峦起伏的大山，正面看是山岭，侧面看是高峰，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

然后诗人即景说理。人们不知道庐山的真实面目，那是因为身处庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是局部景物，得到的印象也是片面的。这后两句诗有着深刻的内涵，它告诉人们一个哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要正确认识事物的真相与全貌，必须超越自我，站在局外旁观者的立场，摆脱主观成见。这里诗人没有抽象地发表议论，而是紧紧围绕游山，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，更具说服力。

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