状元桥诗词（状元桥上）

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“从来名士能评水,自古高僧爱斗茶”作者是谁

该句出自《青莲斋联》，作者为清代郑燮。

郑燮( 1693年11月22日一1766年1月22日)，字克柔， 号板桥、板桥道人，江苏省淮扬海道扬州府兴化县(今江苏省泰州市兴化市大垛镇)人，祖籍苏州阊门。少贫，刻苦自励，入仕答余后秉性耿直，厌官场，最梁老终辞官居扬州，鬻字画为生、为“扬州八怪”主要代表人物之一。

康熙年间中秀才、雍正十年( 1732年)到南京乡试中举人。清朝官员、著名学者、书画家，擅长画竹。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。著有《板桥诗钞》、 《板桥词钞》、 《板桥家书》、《板桥题画》 、《板桥先生印册》 等自刻本行世、《寄弟墨书》 。

扩展资料：

人物生平：

一、早岁艰辛

清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子时，郑板桥出生。

康熙四十年（1701年），十四岁又失去继母郑夫人。

康熙五十二年（1713年），二十岁左右考取秀才。

康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。

康熙五十八年（1719年），至真州之江村设塾教书。

二、客居扬州

雍正元年（1723年），父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。

雍正三年（1725年），出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。

三、求学通仕

雍正五年（1728年），客于通州，读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一部。

雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，橡举升三十九岁，徐夫人病殁。

雍正十年（1732年），郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。

乾隆元年（1736年），在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身。

乾隆二年（1737年），滞留北京一年左右，娶饶氏。乳母费氏卒。

乾隆四年（1739年），作七律四首赠淮南监运使虞见曾。

乾隆五年（1740年），为董伟业《扬州竹枝词》作序。

乾隆六年（1741年），入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。

乾隆七年（1742年）春天，郑板桥为范县令兼署小县朝城。

乾隆八年（1743年），将《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。

四、两任知县

乾隆九年（1744年），妾饶氏生子。郑板桥任范县知县期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。

乾隆十一年（1746年），自范县调署潍县。同年，山东发生大饥荒。

乾隆十二年（1747年），满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。

乾隆十三年（1748年），大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随同前往。

乾隆十四年（1749年），饶氏所生之子又于兴化病世。与御史沈延芳同游郭氏园。

乾隆十五年（1750年），撰板桥自序。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作文昌祠记。

乾隆十六年（1751年），海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。

乾隆十七年（1752年），主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记。

五、晚年生活

乾隆十八年（1753年），郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。

乾隆十九年（1754年），郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。

乾隆二十二年（1757年），参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。

乾隆二十七年（1762年），画了《竹石图》，一块巨石顶天立地，数竿瘦竹几乎撑破画面。

乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。

描写孔子庙的词语

1.描写孔庙的句子

孔庙状元桥诗词，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称搏搏纤为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。

由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。

其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在状元桥诗词我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

2.描写庙的词语

描写庙的词语 ：

宗庙、

岳庙、

庙门、

庙会、

庙主、

庙号、

孔庙、

文庙、

廊庙、

寺庙、

庙宇、

庙堂、

太庙、

庙祝、

武庙、

庙攻、

庙见、

圣庙、

庙胜、

清庙、

祠庙、

庙祧、

塔庙、

庙穴、

五庙、

双庙、

郊庙、

天庙、

庙银薯朝、

庙祫、

庙算、

朝庙、

庙廷、

稷庙、

庙学、

陵庙、

水庙、

遗庙、

坛庙、

庙牲

3.关于孔子庙的对子

山东曲阜孔庙前的对联是：

“德侔天地，道贯古今”，仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。

先师功德垂青史

儒学精华照五洲

文圣吾祖，恩泽海宇

千古巨人，万事先师

与国咸休安富尊荣公府第

同天并老文章道德圣人家

德配天地

道贯古今

气备四时，与天地日月鬼神合其德

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已

处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心

莲潭水明，直同泗水

半屏山秀，俨如尼山

圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子

名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河

4.描写“寺庙”的词语

描写“寺庙”的词语：香烟缭绕、香火旺盛、普度众生，佛教圣地，人间福地。

与寺庙有关的诗句：

1. 知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》

2. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》

3. 曲径通幽处，禅房花木深.常建《题破山寺后禅院》

4. 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧.孟浩然《夜归鹿门歌》

5. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.张继《枫桥夜泊》

6. 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田.林逋《孤山寺瑞上人房写望》

7. 弄石临溪坐，寻花绕寺行.白居易《遗爱寺》

描写寺庙的优美句子：

1. 走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

2. 这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

3. 张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

4. 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊状元桥诗词！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

词语例句：

1. 人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。

2. 这个寺庙一直都香火旺盛。

3. 丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。

4. 实西双版纳是一个佛教圣地，什么佛寺、佛亭、佛塔、佛树，看也看不够。

5. 走进人间福地福建，每天习惯于为生计奔波，多久没有好好的放松一下，出去逛逛，享受一下大自然的恩赐，调节一下自己疲惫的身心。

5.关于孔子庙的作文350字

你听说过孔子吗？你听说过他的事迹吗？今天，我和妈妈，奶奶就去了孔子庙.

刚一进门就看到了状元桥.状元桥的扶手是汉基仿白玉刻成的，每侧都有九个小狮子.两边就是池子，水池的水清澈见底.池子里有一个小碗，听说凡是把钱投进碗里就能发财.于是我就兴致勃勃地拿了几毛钱开始投，一次也没投中，我很失望.状元桥还有一个传说，走过桥的人就能考上壮元.于是，我就走了过去.接着往里走就能看见一座塑像，原来他就是伟大的思想家，政治家，教育家-孔子.这座塑像把孔子塑造得非常威风，他身披一件红色披风，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度.

塑像两边是东西更衣厅，现在是展览孔子生平事迹的地方.再往里走就能看见大成殿，那的孔子像玉皇大帝一样，两旁是他最出名的弟子---子路，冉有，载我---接着再往里走，有能看见一个大成殿，门口摆放了许多古代兵器，里面展出了用104块木板雕刻成的孔子从生到死的故事.

这次的孔子庙一游使我增加了许多知识.我知道了孔子是很伟大的思想家，他的弟子有3000人，其中出名的有72人.中国一些重要的古代书籍，如，，，，，以及都是经孔子的整理才流传下来的，我还知道孔子有一段时间离开鲁过周游.

这次去孔子庙，我更加了解孔子和他的事迹了.

重庆璧山湿地公园位于哪儿

璧山湿地公园是重庆的一个景点，地镇裤行址是重庆市璧山县东林大道，为了避免旅行期间找不到此景点，最好提前规划路线，选择适合自己的交通方式。

观音塘湿地公园位于中国重庆市璧山区，是重庆市首座国家湿地公园，国家AAAA级景区。

观音塘湿地公园内，共有仿古建筑9座，主要以川东木结构建筑为主。辅以特色彩绘的亭、楼、阁等，以“茅莱仙境”、“凉伞云遮”、纯局“虎蜂马迹”等“璧山八景”命名。 值得一提的是，在观音塘湿地公园内还重建了一座状元桥，桥上展出名家字画、体现璧山历史的诗词歌赋等。“走过状元桥，游客便可感知璧山1200多年的厚重历史文化底蕴。”

公园中已种植植物品种677个，其中水生植物385个，旱生植物292个，刷新了国内城市湿地公园植物品种数量的纪录。这些植物多数来源于国内，还有来自日本、荷兰、美国、新西兰、御哗墨西哥、澳大利亚等8个国家的部分珍稀品种，如紫色再力花、黄色水鸢尾、马兰眼子菜、纸莎草等。

公园引入了鱼类、青蛙、蟾蜍等20余种水系动物在此安家，还吸引了白鹭、斑鸠、鸳鸯等30余种野生鸟类栖息。

占地面积21000平方米的激光音乐喷泉，成为该园游人聚集之地。随音乐灵动摇弋、可冲至68米高的水柱，更成为吸引观者眼球的焦点。

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念奴娇

郑板桥

其一 ⊙ 石头城

悬岩千尺状元桥诗词，借欧刀吴斧状元桥诗词，削成城郭。

千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。

王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。

船头列炬，等闲烧断铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。

叫尽六朝兴废事颂携塌，叫断孝陵殿阁。

山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。

数声渔笛，芦花风起隐做作作。

【注释】

欧刀吴斧：《后汉书．虞诩传》，“宁卧欧刀，以示远近。”欧刀，行刑的刀。

吴斧指吴刚砍桂树的斧。

风利何曾泊：据《晋书．王浚传》，晋帝要浚到秣陵后受王浑调度，船过秣陵，

浚指着船帆对王浑的信使说“风利不得泊也”，自管下金陵抢功去了。

其二 ⊙ 周瑜宅

周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。

八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。

楼舻云崩，旌旗电扫， 射江流血。

咸阳三月，火光无此横绝。

想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。

公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。

吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。

至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。

【注释】

公瑾伯符：周瑜和孙策的字。

炎刘：指汉家朝廷。汉尚火德，故称炎。

老魅：指曹操。

其三 ⊙ 桃叶渡

桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。

管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。

烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。

画船箫鼓，歌声缭绕空阔。

究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？

一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。

假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？

王郎一曲，千秋艳说江楫。

【注释】

管领春风：韦康赠薛涛诗，“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

夷光：西施的别名。

倾城哲：《诗经．大雅．瞻 》，“哲夫成城，哲妇倾城。”

其四 ⊙ 劳劳亭

劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。

如线如丝无限恨，和风和烟 。

江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。

寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。

半生图利图名，闲中细算，十件常输九。

跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。

马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。

达将何乐？穷更不如株守。

【注释】

：把人折磨，令之愁怨。黄庭坚《宴桃源．书赵伯充家小姬领巾》，“天气

把人 ，落絮游丝时候。”

其五 ⊙ 莫愁湖

鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？

多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。

前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。

卢家何幸，一歌一曲长久状元桥诗词！

即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。

山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。

桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。

风流何罪？无荣无辱无咎。

其六 ⊙ 长干里

逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。

赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。

细雨饧箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。

风吹花落，落花风又吹起。

更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。

四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀 。

淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。

一丘一壑，吾将终老于此。

【注释】

饧箫：卖麦芽糖的人吹的箫。

缲车：即缫车，缫丝工具。明清江南文人诗词中，此词屡有出现，但是今天的选

集之类的书中的解释，什么“有轮可转”等等，都在闭眼浑说，因此这里要多写

几句。兄弟查过明代宋应星的《天工开物》（内有缫车图），并和亲眼见过手工

缫车的前辈对证过。所谓的“轮”，其实是两个相同的竹木长方形框架，可以绕

着它们共同的、垂直于长边的中轴线旋转。缫丝时，把十来个茧放进沸水锅中，

用竹片搅拌。等丝头出来后，把两个框架撑开，接上丝头，再转动它们，丝就慢

慢地绕上了框架的短边。收丝时，把框架合拢，绕过框架的周长变短，就可以很

容易地把丝取下来。要真是个轮子，取丝要麻烦多了。这一段和欣赏诗词没什麽

大关系，只是一说到江南旧景，兄弟就有点口无遮拦∶－）。

其七 ⊙ 台城

秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。

落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。

老蔓藏蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。

有人牧马，城头吹起 篥。

当初面代牺牲，食惟菜果，恪守野圆沙门律。

何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？

再曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？

酸心硬语，英雄泪在胸臆。

【注释】

再曰荷荷：梁武帝晚年信佛吃素，侯景兵乱，宫内食尽，武帝索蜜不得，曰“荷

荷”〔此处为怨恨声〕而卒。

跏趺：结跏趺坐的简称，僧人修禅时把脚掌搭在大腿上的坐法。

其八 ⊙ 胭脂井

辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？

只有青山围故国，黄叶西风菜圃。

拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。

铜瓶百丈，哀音历历如诉。

过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。

井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？

清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。

词场本色，帝王家数然否？

【注释】

迷楼：隋炀帝在扬州建迷楼储美女淫乐。

萧娘：隋炀帝的皇后。据野史，炀帝曾夺宇文化及的爱妾沙夫人，宇文化及弑帝

后，淫萧后以报复。

其九 ⊙ 高座寺

暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。

院外青山千万叠，阶下流泉清浅。

鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。

空梁蛇脱，旧巢无复归燕。

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。

手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。

青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。

恒沙无量，人间劫数自短。

【注释】

生公宝志：生公，六朝时高僧，有“生公说法，顽石点头”之称。宝志，齐武帝

时高僧。武帝将其收付狱中，旦日又见游行市里，既而检校，则犹在狱中。

其十 ⊙ 孝陵

东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。

老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。

翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。

斜阳断碣，几人系马而读。

闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。

不记当年开国日，元主泥人泪簇。

蛋壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。

老僧山畔，烹泉只取一掬。

其十一 ⊙ 方景两先生庙

乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。

千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。

竹杖麻衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。

信心而出，自家不解何故。

也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。

彼自承平吾破裂，题目原非一路。

十族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。

世间鼠辈，如何妆得老虎！

【注释】

闳颠散适：这个“散”，指的就是西周老臣散宜生。

岳降维申甫：《诗经．大雅．嵩高》，“维岳降神，生甫及申。”

其十二 ⊙ 宏光

宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。

草木山川何限痛，只解征歌选色。

燕子衔笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。

海云分付，五更拦住红日。

更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。

卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。

国事兴亡，人家成败，运数谁逃得？

太平隆万，此曹久已生出。

【注释】

宏光：南明福王的年号。应为“弘光”，避乾隆（弘历帝）讳而改。

马阮、高刘：“马阮”指宦官马士英、阮大铖。福王时分淮扬为四镇，令高杰、

刘泽清、黄得功和刘良佐统领。孔尚任一曲《桃花扇》，把这几个人如何误国、

如何投敌，唱得天下尽知。

隆万：隆庆，明穆宗的年号；万历，明神宗的年号。

关于桐城文庙的诗句

1.桐城文庙作文200字

桐城——全国闻名的一个历史悠久、意蕴深长的文化古城，它有丰富智慧的“桐城文派”，它有长久的千年的历史文化，它有类似龙眠山那样雄厚挺拔的山脉，它也有类似龙眠水那样清澈宽广的湖泊，我不得不承认这个地方的美丽与智慧，我也不得不为我的家乡桐城而感到无比的自豪。而姿雀察在这里，它当然也是一颗绚烂的熠熠生辉的明珠，它是悠久丰厚的桐城文化的标志，远近闻名的“桐城文派”的象征，它依然是古代的寺庙建筑的经典。它，便是文庙，位于古城桐城市中心的广场北端的一座古庙。

桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱，而并没有过多久，文庙便被整修一新，里面的布局依旧是那样的古朴、典雅，也含有几分清新，吸引状元桥诗词了更多的游客开始关注它。文庙以大成段为中心，以南北的中心线为对称轴，里面的主要建筑有门楼、宫墙、泮池，状元桥、大成门，崇圣祠、土神祠等等，且总面积为3200平方米，各种各样，各姿各态，主次的建筑，也是错落有致，似乎已经浑然一体，而且，它的门楼里的“文庙”二字是由赵朴初先生所题写。

我曾经听说过，有这样的一句话：天下文章出自桐城。我想那是当然，在这座文庙里，真的是大有文章。这里面有孔子的生平，有“渔樵耕读”、“魏星点斗”“独占鳌头”等故事，它们都逼真传神，也生动、有趣。

要论文庙，它不仅有迹茄很多难得的稀世珍宝，也给后人留下了无尽的遐想，但是在这个美丽的地方，我最喜爱的应该还是要算数状元桥了。只因这个桥有一个奇怪的规定，只有每次科举考试的状元们，才可以从这个桥的上面走过去。每次停留在桥上，看水下的鱼儿的游动，我总是有一种无法说明的意境。

每年，都有众多的海内外专家、学者及广大游客纷呈踏来，来到这里参观游览，而他们，大多数都会站在这里，缅怀各位硕儒的历史功德，求索着古桐城文化之渊源。我相信，他们都会由衷的赞叹，桐城文庙的悠久历史，以及桐城的美丽、雄伟。

它——桐城文庙，是桐城闻名遐迩的建筑，是元、明、清，祭祀孔子的礼制性的重要建筑群以及文化基地，也是桐城古文学派的一个重要象征，最重要的是，它所弘扬的，是桐城派的文化，也是悠久的桐城文化。

天下文章出桐城，桐城文化出文庙。

2.桐城六尺巷的那首诗怎么讲的啊

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。

据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首打油诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而岁肆来。

毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。

包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。

这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是中华民族和睦谦让美德的见证。

六尺巷已经是桐城古城的旅游景点，2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区.

3.文和、文庙名久远,懿德牌坊永流芳

文和园、文庙、懿德牌坊、宰相府、左公祠，均是安徽桐城的著名景点。这些地方的古诗很多，但没有见过这样的，不讲平仄，也无韵律，所以不见流传。

文和园位于桐城市龙眠街道双溪村，占地七千余平方米，是清朝大学士张廷玉的陵园。

文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

宰相府（康熙年间宰相、大学士张英）位于桐城市区西后街与五亩园之间，内有六尺巷、懿德牌坊等。

左公祠，纪念明万历进士左光斗的祠堂，坐落桐城市桐城古城北大街。左光斗官至都察院左佥都御史，施惠政，政声著，是民族英雄史可法的恩师。

4.文庙作文

今天我来为大家介绍一下桐城的文庙。

文庙又名孔子庙，是在宋朝建成的。在文庙朱红色大门的上方有着精致的金色木刻浮雕，上面描绘着孔子讲学与弟子三千的景象，在文庙大门的两旁有一对汉白玉石鼓，在石鼓中央雕刻着两条活灵活现的鲤鱼，象征着鲤鱼跳龙门的吉祥寓意。

在朱红色的外墙上写着“宫墙万仞”几个大字，这是慈禧太后的御笔，这可以看出慈禧太后对孔子的赞赏。进入文庙，首先，映入眼帘的是棂星门牌坊，仔细观察，棂星门是由汉白玉雕琢的四根华表柱和祥云组成的，以前只有在宫廷里才有华表柱，这象征了人们对孔子的热爱及对孔子的敬仰和爱戴，也表现了人们对孔子博学多才和绅士风度的向往和追求。

穿过了棂星门就是泮池，泮池的形状是半圆形的，它代表了只是成功了一半，还得虚心学习。泮池上面是泮桥，泮桥在以前只有“秀才”以上学位的人才可以从桥上通过去大成殿祭拜孔子，其他人则只能绕道而行了。

泮桥又名状元桥，它象征着人们对美好未来的憧憬。到了夏天泮池里会开满了荷花，泮桥两旁有几棵梅树，在梅树下还种着些兰花。

梅花代表了不屈不挠，顶峰傲雪的精神，梅花自古和竹，松并称岁寒三友，在百花凋零的冬天里，只有梅花会迎着风雪开放清香满乾坤。兰花，自古以来被文人墨客赞许，它象征着君子的气节，不论是在怪石耸立的石缝里，还是在悬崖峭壁上都有兰花的身影。

而荷花呢状元桥诗词？卓尔不群，出淤泥而不染，亭亭玉立的品质是人们所追求的。通过了中成门就看见了大成殿，在大成门的牌匾上写着“与天地参”这是乾隆的真迹，它的意思是孔子的学识已经可以和天地平起平坐了，也表明乾隆皇帝对孔子的敬佩。

走进大成殿，看见孔子像在中央，四周围坐着他的弟子。站着大殿中仿佛听到孔子给弟子讲课的声音。

文庙表现了人们对孔子精神的赞叹，又表现了孔子流芳百世被文人墨客所赞颂。更表现了桐城人热爱文化、热爱知识，勤奋好学的精神。

所以说桐城是个徽墨飘香的地方，有着浓厚的文化底蕴，桐城所有学校至今还保留着六点晨读的习惯。文庙饱经沧桑仍然屹立在那里，好像在向人们诉说些什么……。

5.描写桐城的作文名字

桐城——全国闻名的一个历史悠久、意蕴深长的文化古城，它有丰富智慧的“桐城文派”，它有长久的千年的历史文化，它有类似龙眠山那样雄厚挺拔的山脉，它也有类似龙眠水那样清澈宽广的湖泊，我不得不承认这个地方的美丽与智慧，我也不得不为我的家乡桐城而感到无比的自豪。

而在这里，它当然也是一颗绚烂的熠熠生辉的明珠，它是悠久丰厚的桐城文化的标志，远近闻名的“桐城文派”的象征，它依然是古代的寺庙建筑的经典。它，便是文庙，位于古城桐城市中心的广场北端的一座古庙。

桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱，而并没有过多久，文庙便被整修一新，里面的布局依旧是那样的古朴、典雅，也含有几分清新，吸引了更多的游客开始关注它。文庙以大成段为中心，以南北的中心线为对称轴，里面的主要建筑有门楼、宫墙、泮池，状元桥、大成门，崇圣祠、土神祠等等，且总面积为3200平方米，各种各样，各姿各态，主次的建筑，也是错落有致，似乎已经浑然一体，而且，它的门楼里的“文庙”二字是由赵朴初先生所题写。

我曾经听说过，有这样的一句话：天下文章出自桐城。我想那是当然，在这座文庙里，真的是大有文章。

这里面有孔子的生平，有“渔樵耕读”、“魏星点斗”“独占鳌头”等故事，它们都逼真传神，也生动、有趣。要论文庙，它不仅有很多难得的稀世珍宝，也给后人留下了无尽的遐想，但是在这个美丽的地方，我最喜爱的应该还是要算数状元桥了。

只因这个桥有一个奇怪的规定，只有每次科举考试的状元们，才可以从这个桥的上面走过去。每次停留在桥上，看水下的鱼儿的游动，我总是有一种无法说明的意境。

每年，都有众多的海内外专家、学者及广大游客纷呈踏来，来到这里参观游览，而他们，大多数都会站在这里，缅怀各位硕儒的历史功德，求索着古桐城文化之渊源。我相信，他们都会由衷的赞叹，桐城文庙的悠久历史，以及桐城的美丽、雄伟。

它——桐城文庙，是桐城闻名遐迩的建筑，是元、明、清，祭祀孔子的礼制性的重要建筑群以及文化基地，也是桐城古文学派的一个重要象征，最重要的是，它所弘扬的，是桐城派的文化，也是悠久的桐城文化。天下文章出桐城，桐城文化出文庙。

篇二：家乡的风景名胜说到家乡的风景名胜，那可是数不胜数，但我最喜欢的还是家乡的佛子山。佛子山因佛子岩而着称，但我更喜欢那“耸立胜雄关，居高独自闲。

笑谈神运笔，飞洒画江山。”的笔架山。

他的雄伟和逼真吸引了不少游客。来过这儿的游客都说，佛子山是上天的文房宝地，笔架山，签筒岩正是佛子山的文房二宝。

曾经有个结伴同游的叔叔对我说：“我希望将来这儿的两个笔架，一个是你的，一个是我女儿的。”这应该是叔叔美好的心愿吧！正是因为有这样的梦想，我更加喜欢笔架山了，它是我成绩的象征啊！笔架山坡面高达230多米，南看成崖，东看成岭，北看成列，西看成峰，高低不等，酷似文房笔架。

人们怎能不对大自然的神奇感到惊叹呢？看过《西游记》的人都知道，片中有个憨厚可爱的猪八戒，家乡的佛子山中也有。“元帅天蓬贬下凡，隐身猪首化山岩。

痴心坐等千年月，惟梦嫦娥夜信函。”这正是佛子山中的八戒岩的写照。

远远看去，它那大大的耳朵，长长的嘴巴，眯缝的双眼……无论你站在哪个角度看，那憨相、那模样都像极了。那模样怎么能不让人对这八戒岩情有独钟呢？佛子山不仅有造型奇特的岩石，更是植物的宝库。

这里的珍贵名树，千年古藤随处可见。主要有南万红豆杉、政和杏、银杏，竹柏、油杉、柳杉、穗花杉、杉木、香樟、楠木、南酸枣等许多属珍稀树种；有集中成片的高山杜鹃林、零星分布的梅花、山樱花、四照花等。

其中政和杏唯独佛子山有全国仅五株，正如诗中写的“寂寞深山四百载，今朝朵朵向阳开。莫非春去无芳斗，欲与梅花比艳来。”

它和其它杏比起来更是杏中丽人，姿容更是杏中之最。每次看到它我都会有不一样的感觉，因为它一年四季变化多端：它每年三月十日至三月三十日是花期，花的颜色红艳与红色桃花相似，使人叹为观止、赞不绝口；每年七月初成熟，满树硕果累累挂满枝头，好不丰硕。

佛子山我喜欢你的风采！有多少游客被你的雄秀而倾倒？又有多少游客驻足流连忘返？你是家乡人民的骄傲！篇三：深圳的风景名胜深圳的风景名胜深圳的风景名胜有很多，比如世界之窗、野生动物园、锦绣中华微缩景区等等。今天我就给你们介绍两个。

深圳的世界之窗位于深圳湾畔的华侨城内，占地48万平方米。它以弘扬世界文化为宗旨，把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表汇集一园，以“您给我一天，我给您一个美妙的世界”为召号，营造一个精彩美妙的时间。

世界之窗景区按五大洲划分，与世界广场、世界雕塑园、国际街、侏罗纪天地共同的构成千姿百态的、美妙绝伦的世界。118个景点按不同比例自由防件，精巧别致，惟妙惟肖，令游客叹为观止。

如果说世界之窗的一个个景点是一首首凝固的交响诗，那么异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活动的风景画。每个华灯上，在世界广场上大演的大型歌舞和狂欢巡游，画是把世界之窗的主题—“世。

6.桐城文庙在哪里

桐城系安徽省历史文化名城。

春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文 化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。

古建筑犹 如灿灿明珠，烘托这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦， 光彩夺目。

文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。 主要建筑 有门楼、宫墙、大成门、土神祠、崇圣祠、泮桥（又名状元桥）、泮池、东西 长庑等。

占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似 一组凝固的优美乐章。

门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。主体 建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕， 院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。

大殿面阔5间， 进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是 古建筑研究的珍贵立体资料。文庙内设有桐城县博物 馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以 智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到 乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物 24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。

通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏 伟，还有许多造型优美、精巧细致的木雕、砖刻、汉 白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”“魁星点 斗” “渔樵耕读” “独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。 桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄踞县城中心，面临广 场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

据 《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延祐初年（公元 1314年），元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。

后因屡遭兵火与风雨侵蚀， 明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然 格局堂皇，古朴典雅。

7.关于桐城丰糕的作文

妙道山国家森林公园位于安徽省岳西县西南部，总面积3000公顷，共有5大景区，分别是聚云峰、祖师峰、紫柳园、南溪源和龙门峡 桐城文庙 桐城文庙是桐城历史文化标志性建筑，桐城古文学派的重要象征。

文庙始建于元朝。文庙占地4150平方米，以“御道”为中轴线 振风塔 门 票：登塔2元。

振风塔又名万佛塔，耸立于长江之滨，位于迎江寺内，俗称“万里长江第一塔”，始建于明隆庆二年（公元1568 小孤山 小孤山位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第 花亭湖 花亭湖位于距太湖县城4公里的大别山南麓，与小孤山、天柱山构成了安庆山水旅游热线，风景区面积198平方公里，有花亭湖、龙山 司空山 司空山，又名司空原，位于安徽省岳西县城西南70公里的店前镇内，海拔1227米。

相传，东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中。

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